Formatocomodo presenta la exposición Fluid Flow de Javier Palacios ,en su primera exposición en Madrid .
Carnadura
(Fluid Flow)
Lleva
memoria y clavitos
en partes iguales, se bebe
al amanecer.
Brebaje.
Yolanda Pantin
“¡Brindemos por la imagen y su
potencial narrativo!”, grita alguien desde la puerta de la galería
Artists Space de Nueva York. Es octubre del año 1977, se inaugura la
exposición
Pictures,
y los media son “inmergidos” en pintura como estrategia creativa,
a través de acuerdos, ambigüedades, citas y resignificaciones.
Fluid
flow in hydrothermal systems is controlled by gradients in fluid
pressure, buoyancy effects, and the permeability structure. High
permeability and large
pressure
gradients
lead to high fluid-flow rates that result in large heat, solute, and
metal fluxes.
J.
H. Dilles, D. A. John,
Encyclopedia
of Geology
Fluid Flow
también es una reivindicación de la imagen, en la que la pintura es
entendida en un sentido amplio. Javier Palacios ha creado una
ficcionalización con la que presenta un lugar sin atributos
a
priori, en el que se pueden
disponer “fetiches” que invitan a un nuevo ritual para invocar
una “espiritualidad contemporánea”.
Haciendo uso de un
hiperarchivo
a disposición de todxs, en el que flamean conceptos como la autoría,
la obra y la memoria colectiva, Palacios genera un producto pictórico
para una ceremonia. La fotografía previa, esa “imagen loca, tocada
por lo real” (Barthes), es
traducida en el lienzo,
para “convocar la memoria como zona de intercambio”. Gracias a
esta metodología (imagen-maqueta-fotografía-pintura), el cuadro se
reconcilia con la cámara mientras cuestiona la naturaleza de la
representación/presentación, a partir de un imaginario
histórico-artístico que nos es familiar (Courbet, Brancusi, Warren,
etc.)
El lienzo (pantalla), tras fijar en el
tiempo la intensidad escultórica que portan los elementos
traducidos, nos remite a posibles objetos que contribuyeron a la
construcción de una simbología colectiva en sociedades lejanas. En
palabras del artista, tales elementos “podrían ser utilizados por
una cultura primitiva irreal, o quizás aún por descubrir”,
ofreciendo “respuestas alternativas abiertas” que amortigüen la
inmediatez del mundo actual. Esta pintura, como dispositivo
traductor, activa unos “tótems” polisémicos con nuevas
“vinculaciones grupales”, que nos hacen estar alerta sobre las
narraciones que pueda emitir la imagen.
Si nos alejamos de la carga
conceptual-ceremoninal de la obra, sus cualidades materiales nos
incitan a tocarla, a través de un “ojo pornográfico” sin
vigilancia, que se alimenta de la ilusión de un nuevo espacio,
incluso de otro cuerpo.
Es
un descubrimiento horrible: la carne que jamás se ve, el fondo de
las cosas,
el
revés de la cara, del rostro, los secretos por excelencia, la carne
de la que todo sale, en lo más profundo del misterio.
J.
Lacan
En la colaboración que nos solicita
Palacios como receptores de su trabajo,
para analizar lo espiritual
como medio para conectar con la identidad contemporánea, se
desprende una cáscara. Se trata de una sustancia que avanza hacia
fuera (como la carnadura), nos mancha, mientras refleja el mundo
circundante.
Francisco
Ramallo
Historiador
del arte y comisario independiente
En palabras de Javier Palacios.
En Fluid Flow se
rinde culto a los objetos(fetiches) y a los rituales, a través de la
representación pictórica, a la vez que se examinan ciertos iconos de la
historia del arte, convocando a la memoria como zona de intercambio y como una posibilidad
de ficción.
De la misma forma
que el Fascinus en la Antigua Roma, he representado varios objetos con
reminiscencias de origen sexual, que podrían ser utilizados por una cultura
primitiva irreal.
La reflexión sobre la espiritualidad contemporánea es una
constante en mi obra.
El mundo actual está marcado por la inmediatez y la
extrema eficiencia.
Mis pinturas representan instrumentosque ofrecen
respuestas alternativas abiertas en contraposición a esta situación,
reflexionando sobre la relación entre lo espiritual y lo material y sus formas
de representación, a través de objetos poderosos y atractivos que se cargan de
significado al ser contemplados.
He analizado lo espiritual como una manera de conectar
con la identidad contemporánea, aglutinando y reinterpretando expresiones
artísticas y culturales de diversos períodos y civilizaciones.
Para la creación de las imágenes sigo dos metodologías.
Por un lado, me apropio de fotos encontradas en internet
que retoco formalmente y descontextualizo buscando nuevas relaciones y
significados.
Por otro lado, construyo maquetas en diversos materiales
como el barro,a las que realizo sesiones fotográficas, cuyas imágenes
resultantes filtro y retoco digitalmente para posteriormente, trasladarlas al
lenguaje pictórico.